所以保和天性的方法，是少思虑，少挂念，少发笑，少说话，少欢喜，少发怒，少快乐，少忧愁，少爱好，少憎恨，少事务，少机心。过多的思虑，会使人的精神耗散；过多的思念，则会劳累心脏；过多发笑或是激烈的笑闹，会使脏腑上翻；话说得太多，气海则会虚弱衰竭；过度欢喜，会让膀胱纳入客气风邪；过多的发怒，则会使皮下肌肉间的空隙充满奔流的血液；快乐过度，则心神放荡；忧愁太过，头发便枯焦发黄；过多的嗜好喜爱，会使志气倾泻外流；过多憎恨不平，会让精神奔腾起伏；事务过于繁杂，做事过多却没有得到适度休息，则会让血流不畅，脉搏跳动急促；过多机巧，则使才思被深深迷乱。这些伤害人的身体，比斧头还要厉害，损害人的寿命，比豺狼还要凶猛。
无久坐，无久行，无久视，无久听。不饥勿强食，不渴勿强饮；不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。体欲常劳，食欲常少；劳勿过极，少勿至饥。冬朝勿空心，夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。
不要长时间坐着不动，也不要长时行走不休息，眼睛不长时间地看东西，耳朵也不长时间去听音声。在肚子没有饿的时候，不要勉强进食；口不渴时，不要勉强饮水；不饿的时候，又吃了东西，会让脾脏劳损；不渴又喝下很多水，则会让胃脏鼓胀难受。身体需要时常劳作运动，食物不可吃得过饱；虽然身体需要动，但也不能过度以至于疲乏；虽然食物要吃得少些，但也不要少到仍然觉得饥饿。冬天时，早上不要饿着肚子，夏天时，晚餐不要过量。早起床时，不要早到鸡鸣以前；晚起床，不要晚到日出之后。
心内澄，则真神守其位，气内定，则邪物去其身。行欺诈则神悲，行争竞则神沮。轻侮于人当减筭，杀害于物必伤年。行一善则魂神乐，搆一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬淡自守，则身形安静，灾害不干，生录必书其名，死籍必削其咎。养生之理，尽于此矣。至于炼还丹以补脑，化金液以留神，斯乃上真之妙道，盖非食谷啖血者越分而修之。万人之中得者殊少，深可诫焉。老君曰：存吾此道，上士；全修延寿命，中士；半修无灾病，下士；时修免夭横；「愚者失道，摈其性」，其斯之谓欤？
内心清澈平静，则与生俱来的精神，就固守在它的职位上；元气在体内安定，那么邪气就远离他的身体。如果去欺诈别人，精神就感到悲伤；与人竞争，争强好胜，精神就感到沮丧。随便地轻视侮辱别人，应当减少一百天的寿命；杀害生物，必然会折损年寿。做一件善事，魂神就感到快乐；做一件恶事，魄神则感到欢喜，魂神乐人生，魄神乐人死。常常让自己处于轻松安泰之中，恬淡无欲，清静无为，那么身体自然安宁、健康，灾害就不会去侵犯他，生死薄的生录上，必然写上他的名字，死录上必然消除了他的灾祸。养生的道理，就都在这里了。至于炼还丹以还精补脑，化津液以留住精神的方法，这是上等仙人所传的高深妙道，不是一般凡人超出本分所能修得的。在一万人中，能修成的极少，切忌不要随意去作此越分之事。老君说：能终身存守我传的这个道术，是上等的修道者；能全部按此修习的，可延长寿命，是中等的修道者；能修这个道术的一半，可免除灾害疾病，是下等的修道者；偶尔修习它的，可免除意外早死；所谓「愚人丢掉这道术，也就抛弃了性命」，大概就是说愚人的下场吧。