恭祝丹阳真人圣诞
丹阳马祖寶誥
誌心皈命禮。
伏波苗裔，閬苑飛仙。領袖諸真，為重陽之高弟；精融丹液，開後學之津梁。梳三髻以示誓不忘師，戰千魔以能備臻大道。惟一點丹田暖擁，遂三千薄海神周。濟度無窮，靈奇莫罄。大悲大願，大聖大慈。全真領教，丹陽抱一上仙，無為普化天尊。
七真寶誥 志心皈命禮
道先一炁，世顯七真。悟五行不到之言，得九轉還丹之訣。甘泉潤物，變朽回春。金骨仙姿，得四言而契道；衛州變化，坐十載以成真。壁間墨蹟之非凡，雪竹月松之姿異。三井有多生之記，一時著顯化之功。磻溪六年，龍門七載。道功備而名聞時主，丹符錫而掌握神仙。石上談玄，空中飛蓋。元主屢宣而問道，甘霖克日以濟民，早窮易道之言，晚造神仙之訣。卦圖斯演，至道大成。清靜散人，探玄得道。蓬萊仙路，億劫獨持。慈悲濟苦，全真祖師，丹陽抱一無為普化真君。長真凝神玄靜蘊德真君。長生輔化宗元明德真君。長春全德神化明應主教真君。玉陽體玄廣慈普度真君。太古廣寧通玄妙極真君。清靜淵真玄虛順化元君。七真演化天尊。
丹阳真人
马丹阳祖师，讳处钰，字通一，号丹阳子，开全真道遇仙派，全真道第二任掌教。道教尊为“全真领教天尊”、“丹阳抱一上仙”、“无为普化天尊”等，居蓬莱宫。与全真嗣教天尊谭祖、全真广教天尊刘祖、全真演教天尊邱祖、全真洪教天尊王祖、全真翼教天尊郝祖、全真体教元君孙祖合称北七真。农历五月二十日，丹阳真人圣诞。
马丹阳祖师（马钰）（1123年－1183年），山东宁海（今山东牟平）人。 生于金天辅六年（1122年），原名从义，京兆扶风人（今陕西省），字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，世称马丹阳。家富，号“马半州”。聪明耿直，弱冠能诗，擅针灸。金天会年间中进士。
道藏·《历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》记载，元世祖至元六年（公元1269）褒赠为“丹阳抱一无为真人”，元武宗加封为“丹阳抱一无为普化真君”。世称“丹阳真人”。
大定十年（1170年）成为全真道第二任掌教。大定年间为仙师王重阳祖师守墓三年，继续闭关修炼。 后道成东归路经福山芝阳山，选中南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场。
马祖，东汉伏波将军马援的后裔；后因五代兵乱，族迁宁海，出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语，成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马祖的长相，誉其为“额有三山、手垂过膝”的大仙之材，又作《赞》称赞曰：“身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方，相好具足，顶有神光。”
丹阳真人
马祖精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚是闻名。
马祖在长期的医疗实践和养生研究中，发现三里、内庭、曲池、合谷等十二个穴位的独特治疗作用，并归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》。提出主要穴位的配合使用通则，使针灸治疗研究更加突破，患者疾病得以解除。
明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》言其疗效“治病如神灵，浑如汤泼雪”，据说此针的传授原则：“至（好）人可传授，匪（不合适的）人莫浪（乱）说”。
丹阳真人
马祖修行，去奢从俭，洗心炼性。苦修成真。成为受人尊崇的道教一代大宗师。所著 《洞玄金玉集》，共10卷，辑所作诗歌一千余首，全面地反映了脱尘离俗、色空俱忘、清静无为、修炼性命的主张。另著有《神光璨》等。收录道藏：《洞玄金玉集》、《丹阳真人语录》、《丹阳真人直言》、《丹阳神光灿》。
《洞玄金玉集》载有很多有关建醮的诗词，如《文登县黄篆醮赠道众》、《赠醮首刘大官》、《赴黄篆醮赠道众》、《赴莱州黄篆大醮作》、《曾莱阳县众醮首》等十余篇。
马祖建祈雨大醮在《金莲正宗记》卷三《丹阳马真人》传载：“壬寅年五月，东牟大旱，嘉苗稿矣。遍祷山川，一无所应，州县官长礼请先生，庶获沾足，名香一蒸，膏雨沛然，……癸卯年四月十三日，主行芝阳醮事，而风雨大作，众人哀祷庶获晴霁。先生叩齿冥目，似有所祝，须臾云敛日出。”十二月二十二日，祖师王重阳祖师仙诞，在莱阳的游仙宫致醮后，便与弟子夜话至二更。忽然风雨大作，勉励弟子：“吾今赴仙会，堂堂归去也，作个快活仙。汝等欲作神仙，须要励修功行，纵遇千魔百难，慎勿退惰。”言结，端坐而登真。《丹阳真人语录》：“学道者不须广看经书，乱人心思，妨人道业。若河上公注《道德经》、金陵子注《阴符经》，二者时看亦不妨。亦不如一切不读，觜卢都地养，最为上策。”
附-
丹阳直言
经名：丹阳真人直言。金马釭述。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
示门人
真人在龙门山重阳会上，谓众曰：日用者，上不得欺谩天地，常谨谨修行，寸阴可惜，莫虚度日，须索减省。睡眠亦是人之所欲，须要换过，则不是打坐。长要心定，行住坐外，皆是行道。诸公休起心动念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。别休认，休生疑，此是端真实语。惟要长清长净，勉力行之，但悟万悟，屡假自心证，欲自遣，性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得自家做。修行各各用力，休太急，常逍遥自在。弟子若不是师父说破，不能认此为妙法，今不敢传与他人。诸公但请休生疑心，无疑心便是得道之人。常处无为清净自然之理，更要发烟火，如此作用，真神仙也。
师父言曰：十二时辰，天地运行，斡旋造化。还有息否？凡行道之人，切须象天之道，亦要十二时中无暂停住，自己斡旋造化。常要清净，莫起纤毫尘念，乃是修行。如此行持，做神仙指日成矣。或十二时中，未有一个时辰专心在道，将来怎得了达？受十方施主供养，如何还得？一朝合眼，死入邓都，长劫受苦，永无出期。我今叮咛，说与汝等如何是道，依此行持，不得错了。你每行持不到，却道掌教的人不是。各人岂不念七祖生前，造无边苦业，受无极苦恼，望子孙成道，仗天赦救拔，得生天界。
师父为众言曰：汝等每日不可忘日用事，其日用有二：有外日用，有内日用。外日用者，大忌见他人之过，自夸已德，妒贤嫉能，起无明火、尘俗念，生胜众之心、人我是非，口辩僧爱。内日用者，休起狐疑心，长莫忘於内，若云游住坐，亦澄心遣欲，无挂无碍，不染不着，真清真净，逍遥自在。如同一日存思於道，如饥思饭，如渴思浆，稍觉偏颇，即当改正，依此修行，央做神仙矣。必不到错了，如错了汝等罚我永堕地狱耳。切须戒之行之。
师父言曰：汝等地久天长，始心如故，莫生退息，勿令妄做，守其自然，停其喜怒，外则应绿，内则养固，心上忘机，意不着物，触处不生嫉妒二气。常要清净，一神自住，水火交合，坎离异户，无臭无声，无往无路，动而不生，守之得趣。其日神仙，甚日甘露，行到自知，看怎生悟。夫大道无形，气之祖也，神之母也。神气是性命，性命是龙虎，龙虎是铅汞，铅汞是水火，水火是婴姹，婴姹是阴阳，真阴真阳即是神气。种种异名，皆不用著，只是神气二字。欲要养气全神，须常屏尽万缘，表裹清净，绵绵固守不动。三年不漏下丹结，六年不漏中丹结，九年不漏大丹结。〔三丹〕＃１圆备，此名九转大功，亦名三千功满。三田圆备，谓之神丹，法身轻举，永为神仙。倒笑天地不能长久，何为天有崩，地有陷，山有摧，海有竭。有形必有坏，能修先之物，无形无象，岂有坏乎。
丹阳真人直言竟
＃１『三丹」二字原本缺，据《丹阳真人语录》拟补。
恭迎翊圣真君下降
翊（yì）圣真君，又名翊圣保德真君、黑煞元帅，居元照黑灵府。翊圣，谓辅佐天子。道教尊为游行三界天尊、祖师西极法主、翊圣储庆保德真君、皓天上帝，华夏神话中的保护神。
翊圣保德真君，与祖师东极法主天蓬玉真寿元真君苍天上帝（天蓬元帅）、祖师南极法主天猷神执灵福真君丹天上帝、祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝（真武大帝）合称“北极四圣”。
翊圣真君寶誥
誌心皈命禮。帝閫功成，天庭位列。總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡。敏造化之樞機，僚真仙之將吏。無邪不斬，何鬼敢當。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪。光華日月，威鎮乾坤。大悲大願，大聖大慈。通天祈佑，延祥滌厄，護持身命，北極翊聖，黑煞大元帥，儲慶保德真君，證果遊行三界天尊。三官、四聖、五師總誥
志心皈命禮，天官地官水官，都省玄省泰省。天蓬天猷司春夏，翊聖佑聖掌秋冬。炁運四時，萬物悉歸於主宰；職司三界，群生盡屬於陶鎔。大道度人，玄元普齊。祖師三官、四聖、五師、三省，四相真君。
翊圣保德真君
北斗出游
北鬥寶誥
志心皈命禮開明三景 回度五常 為造化之樞機 作人神之主宰 宣威三界 統禦萬靈 判人間善惡之期 司陰府是非之目 能解一切罪 攝伏諸魔精 大悲大願大聖大慈 中天大聖 北鬥九皇賜福星君。
九皇寶誥
志心皈命禮
北鬥九辰，中天大聖。巍巍紫極之星宮，爍爍照臨於下土。為上天之喉舌，定人世之災祥。千求千應，萬願萬從。善男信女若皈依，我以萬身能變化。身身俱萬舌，永贊洪名母。浩劫莫能窮，仁哉掌護佑。妙法無盡功德海，神光永為盲者明。照耀古今，輝煌內外。陶鎔大法器，普成無量真。大悲大願，大聖大慈。北鬥九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
志心稱念：九皇解厄天尊，不可思議功德。
恭迎崇宁真君降现
崇宁真君
崇宁真君是宋徽宗于崇宁三年给三国名将关羽关帝祖师的封号，徽宗认为有勇讲义气、忠心，于是在崇宁元年，追封关帝为“忠惠公。第二年，宋徽宗以“教主道君”的身份，封关帝为“崇宁真君”。
转载分享功德无量
免责声明：
图文部分资料由网络资料整理编辑，
版权归原作者，如有侵权，请联系删除。