恭迎翊圣真君下降
翊（yì）圣真君，又名翊圣保德真君、黑煞元帅，居元照黑灵府。翊圣，谓辅佐天子。道教尊为游行三界天尊、祖师西极法主、翊圣储庆保德真君、皓天上帝，华夏神话中的保护神。
翊圣保德真君，与祖师东极法主天蓬玉真寿元真君苍天上帝（天蓬元帅）、祖师南极法主天猷神执灵福真君丹天上帝、祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝（真武大帝）合称“北极四圣”。
翊圣真君寶誥
翊聖真君寶誥
誌心皈命禮。帝閫功成，天庭位列。總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡。敏造化之樞機，僚真仙之將吏。無邪不斬，何鬼敢當。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪。光華日月，威鎮乾坤。大悲大願，大聖大慈。通天祈佑，延祥滌厄，護持身命，北極翊聖，黑煞大元帥，儲慶保德真君，證果遊行三界天尊。
三官、四聖、五師總誥
志心皈命禮，天官地官水官，都省玄省泰省。天蓬天猷司春夏，翊聖佑聖掌秋冬。炁運四時，萬物悉歸於主宰；職司三界，群生盡屬於陶鎔。大道度人，玄元普齊。祖師三官、四聖、五師、三省，四相真君。
翊圣真君降世演教
北宋建隆初年，翊圣保德真君曾在凤翔府盩厔县降现，让张守真助力宋室江山而度之。因而翊圣保德真君受北宋皇室的尊崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。《云笈七签》记载，翊圣保德真君下降称高天大圣玉帝辅臣，役使五岳四渎，授命卫时乘龙降世，说张守真“有异骨，不类常流，可虔心奉道训。”建议“回心入道，勤奉香火，令其应大国之徵命，受真主之恩遇。”宋王钦若编慕《翊圣保德传》亦有记载。
《翊圣保德传》卷上记载如下：
-张守真入道
张守真欲以酒肉祀奉真君，真君降言：不可以腥秽渎神人，当以香茶及素食鲜果为供，神人虽不食，歆享其意而已。后，张守真礼古楼观先生梁筌为师度为道士，随后便在所居之侧择隙地出家，则于北帝宫内立殿以事神，旦暮崇奉，颇极精至。
-翊圣保德真君传授剑法为民除害，后结坛为国祈福。
翊圣保德真君见张守真虔诚而奉行教导，是贞洁之士，可以传授驱邪之法。于是，分别教授传授剑法为民除妖、结坛为国祈福。张守真愿以至心，永奉灵德，坛仪剑法，恭俟灵训。
-剑法有三，
上剑-但以铜、铁、锻为利刃，吾目一视便可用也。有疾之人，俾 汝挥击，邪气销铄，其人无损。或地祇作孽，水族生妖，分野为灾，国家翰虑，当以上剑治之。
中剑-或山泽之怪，飞走之雄，震骇闻阎，侵毒黎庶，当以中剑治之。
下剑-或魑 魅之徒，夔魅之辈，挟邪暴物，作祟害人，当以下剑治之。
-结坛之法有九，
上三坛则为国家设之，
其上日顺天兴国坛，凡星位三千六百为普天大醮，旌旗、鉴剑、弓矢、法物，罗列次序，开建门户，具有仪范。
其中日延祚保生坛，凡星位二千四百为周天大醮，法 物、仪范，降上坛一等。
其下日祈谷福时坛，凡星位一千二百为罗天大醮，法物、仪范降中坛一等。
傥非时祷祀不及，备此三坛。亦当精洁词章，鲜异花果，扣鼓集 神，恳祷而告。去地九尺，焚香以奏，亦可感应也。
中三坛则为臣寮设之，
其上日黄录延寿坛，凡星位六百四十。
其中日黄录臻庆坛，凡星位四百九十。
其下日黄录 去邪坛，凡星位三百六十。
此三坛所用法物、仪范各有差降。
下三坛则为士庶设之，
其上日续命坛，凡星位二百四十。
其中日集福坛，凡星位一百二十。
其下日却灾坛，凡星位八十一。
所用仪范，量有等差。
此九坛之外，别有应物坛，或六十四位，或四十九位，或二十四位，法物所须，各以差降。士民之类，可量力而为之。如臣庶，上为帝王祈佑，当作祈谷福时坛，凡一千二百位。或为父母师尊禳灾祈福，当为醮设坛，随宜增益也。守真拜而受之，自尔多有征验，不能备纪。
-传世符，
《上清天枢院-毕道正法·卷上》收有上清黑煞神符，并曰：“若黑煞真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。
《道法会元·卷一七五》谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。
翊圣真君降世演教
开宝九年十月十九，翊圣保德真君下降曰：真君是高天大圣玉帝辅臣，遵符命降卫宋朝社稷。
宋真宗大中祥符七年，诏曰：诞敷宝命，仰荷于至神；昭报殊徵，虔增于懿号。盖为邦之大典，庇民之深旨也。而况翊宣元化，式表众灵，司阴骘于含生，播明威于福地。当王基肇启，固降治而已彰；洎文考缵承，复先期而斯应。由是亟营珍馆，备荐徽章，蒙介福于无垠，佐鸿图于累盛。顾惟眇质，绍抚绵区，属典礼之交修，实祺祥之沓委。缅怀幽赞，罔怠钦崇。是用益以丕称，奉之茂则，式达至精之恳，庶伸祗答之文。期克享于夤恭，永保宁于品汇。爰颁成命，俯告宰司，深体予怀，共宣其事，翊圣将军宜加号曰翊圣保德真君。
《翊圣保德传》卷中记载：
真君之降世，或时有所授人，即传录。而岐雍之民，有物魅妖怪为害之极者，皆投诚致告，则守真祈祷，奉教而往，无不怯珍。凡所灵验，不可胜纪。
翊圣保德真君每巡游周天，有诸位灵官，捷疾吏兵数逾百万。彗孛妖沴，知骑从所至，皆屏迹远避。岳镇海渎可以麾召，而世之物魅邪怪，岂足数耶。
《翊圣保德传》卷下记载：
自真君之临降，官吏、民庶不远千里，或驰诚遥祷，或斋洁朝拜，以祈真哑，时有所闻。大抵多随其性习，加以训勖。人臣依於忠，人子依於孝。清淳者，示之格言。贪酷者，警以要道。词甚平易，颇叶音韵，然获闻之者至寡。今据其所传，录之如左。
真君降言示守真曰：当今显圣明，修德动三清。上天归正道，四海息交兵。八方钦睿圣，五谷尽收成。劝君须修德，上帝赐长生。
又曰：
关西贼寇绿应时数，官家须指挥招捉，
使臣莫杀平人。官家修德之际，正贼须剪灭。
又尝降言诚辅道士曰：
千人心不同，万人心皆错。
举意不相通，与圣难相约。
真君又尝降言戒官吏等曰：
每存忠信齐其天，文武班行自有贤。
为主万年安基业，常忧黎庶恐饥寒。
长行德行合其道，烧香虔祝告虚玄。
但愿国安君长久，齐心辅佐太平年。
又尝降言戒朝臣等曰：
擎天之柱着功勋，包罗大海佐明君。
文王治世及尧日，辅弼乾坤在忠臣。
为主直须行央烈，死生齐却戴皇恩。
常行吉善合其德，慎终如始莫忧身。
据杨亿《谈苑》载，“开宝中，有神降于终南山，……言：”我天之尊神，号黑煞将军，与真武、天蓬等列为天之大将。‘太宗即位，筑宫终南山阴。太平兴国六年，封翊圣将军。“宋真宗大中祥符七年加号”翊圣保德真君“。
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