道讯 | 六月廿四 九天应元雷声普化天尊圣诞、关圣帝君圣诞

九天应元雷声普化天尊圣诞

  九天应元雷声普化天尊，是中国民间和道教尊奉的神仙，为南极长生大帝之化身。天尊是雷部的最高天神，又称雷祖。“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。

  雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。故无有雷霆，则无以宰御三界。是以雷者，类也，是以出万类而起群品也。是元始生杀之机也。宇宙之始盖因阴阳相交一时之爆发，此即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。

  九天应元雷声普化天尊主生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆。上照天心大道，下济幽冥群苦。

  《玉枢宝经》中载，天尊尝于大罗元始天尊前，以清静心发广大愿。天尊说：“若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。”

  “十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。”

  每年的农历六月份，道教称为“雷斋月”，从初一开始，至廿四结束。雷部诸神在此期间下降人间，考察善恶功过。因此六月被认为是雷祖显化之月，宜清静身心，茹素斋戒，祈福纳祥。

持雷斋、诵天尊圣号，可得种种功德

第一、身心如意，化解不顺

第二、可除三灾，所求悉应

第三、可召九灵三精(三魂)

第四、可改善运气，化解凶煞

第五、治病疗疾，健康长寿

第六、化怨解诅

第七、消官符口舌

第八、一切土煞，修造不犯

第九、可解婚姻不顺，化桃花、孤寡

第十、可顺利保生产，求子如意

十一、除妖除怪，解凶梦

十二、除蛊，消除瘟疫

十三、可度亡人升天，往生

十四、求雨止涝

十五、除三灾九难，延年益寿

十六、消灾灭罪，除障化愆

  关帝，即关羽（160—219年），字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。本为三国时期的蜀汉大将军，镇守荆州时兵败被杀，因生前武功显赫，死后追谥为：“壮缪侯”。

  在历史上，关羽是集中国传统美德忠、义、仁、勇为一身的楷模，是一位上至帝王，下至士庶共同尊奉的神明。

  民众以其信义耿介，奉之为驱邪除恶，扶正保民的大神；士人以其忠义正直，奉之为道德偶像；将士以其神武善战，奉之为克敌制胜的军神；商贾以其请战却敌，必是上马金、下马银，奉之为招财进宝的武财神。从明至清，关帝都被列入国家祀典，加以祭祀。

  《关圣帝君明圣真经》云：“孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。”此八德，乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》即是根据八德，恭述关恩主的一生。

  关圣帝君生平义气贯乾坤，以“仁、义、礼、智、信”著称，千里寻兄为“仁”、华阳放曹为“义”、秉烛达旦为“礼”、水淹七军为“智”、单刀赴会为“信”。由于关帝代表了儒释道三教均予认同的道德精神，因此成为了三教共尊的神灵。

  宋真宗时期，旱魃作怪，竭盐池之水，真宗派人赴江西龙虎山天师府，礼请张天师（第三十代天师虚靖真君）前来除妖。天师召役汉将关羽，关帝应天师之召请，降魔伏怪，苦战七天，终于天降甘霖，因此，后人称五月十三为“雨节”，俗谚谓“大旱不过五月十三”、“五月十三必降雨”，否则求之关帝，最为灵验。由此可见，关帝在民间信仰之浓厚。

  关圣帝君的神职有“驱邪辟恶，诛罚叛逆，治病除灾，巡察冥司”，又因其最重经商所需的信用和义气，因此还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”之职，被世人奉为武财神。

  农历六月廿四为关圣帝君的圣诞日，临海城隍庙将建坛设醮，焚香上表，恭祝关帝圣诞！

  十方信众宜精修斋醮，只要诚心祈求忏悔，定能化解凶煞，转运消灾，招福纳祥，财运亨通！

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