恭祝纯阳真人吕祖圣诞
农历四月十四为吕祖圣诞，临海城隍庙将建坛设醮，酌水献花，恭祝祖师圣诞！十方信众可于此日清净身心，茹素参醮，祈福纳祥！
吕祖，原名吕喦（喦或作岩、巖），字洞宾。为道教的八仙和全真派五祖之一，道教尊为“纯阳祖师”、“纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊”等。
祖师曾自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。
指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。
认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，昼夜终始修炼。
无论在道教还是在民间信仰中，吕祖都具有极其重要的地位。宋代道教学者曾作《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。
吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。
全真三大祖庭之一山西芮城县永乐宫（全国重点文物保护单位），即祀奉吕祖，传为吕祖的诞生之处，后人念其功德乃就其宅建“吕公祠”，金末扩建为道观。元初毁于火，随即重建，历时十余年。元中统三年（1262年）改名大纯阳万寿宫，后称永乐宫。永乐宫壁画在中国艺术史上的地位极其重要，在世界绘画史上也是罕见的巨制。
吕祖百字碑
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
壬寅年 四月 祈福活动安排
活动时间
1、四月十四 纯阳真人吕洞宾祖师圣诞
2、四月十七 填还受生债
3、四月廿八 药王孙思邈真人圣诞
活动须知
一、祈福活动均为内部道场，有需要参与的善信，届时将由道长焚香上表、焚烧元宝。本人心诚，无需到场效果也一样。
二、祈福疏文需要提供姓名、出生日期、家庭住址。地址填写目前居住的地址，尽量详细。
报名方式
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报名时间
每一场法会开始的前一天19:00截止报名
临海城隍庙，位于临海市望天台路 16-1 城隍山，坐落于北固山中段，古称台州府城隍庙。始建于唐武德四年（621），与台州的建置时间一样，距今已有近1400年的历史。它依山而建，古木参天，虽饱经千年沧桑，但仍兴旺如初。
城隍神产生于中国古代官方和民间的城隍信仰。能被供奉为城隍神的人都是在世时为社会做过巨大贡献的人。他们或有德于当世，或有功于当时，是一座城市的守护神。
临海城隍庙所供奉的主神是城隍神屈坦，屈坦是三国时期人士，孙权时期的大臣屈晃（？- 251）的儿子。屈晃官至尚书仆射（238），虽然位高权重，但志在匡扶社稷，常忠言直谏，以忠义著称于时。后屈晃回到章安，选择居住在临海大固山一带，仙去后其坟墓就建在居所旁边。因此，民间有「先有屈家坟，后有台州城」的说法。
屈坦跟随父亲来到临海后，无意仕途，奉其母终隐于台州修道。据《屈母庙碑》记载，屈坦后师事王华、葛仙翁，得奇异幻化之术，后神化为湫水龙王，多显灵异。在台州临海的民间传说中，见到百姓们为水旱之灾侵害时，屈坦都会尽己所能，出手帮助。最后城隍神屈坦和母亲都化成龙升天。现今，城隍山后山有一座小石桥，据说是当年屈坦母子化龙之处。
屈坦成为城隍神后，屡现神迹。史料如此记载：「凡遇台州境内水旱之灾，官民祷祈多验」「请雨立应」
历朝历代都对城隍神屈坦敕封褒奖，最高被封为王爵——「显应顺利王」。显赫的身份使他成为中国古代城隍神体系中的佼佼者。
福生无量天尊