恭祝宏慈妙法元君何仙姑圣诞
何祖宝诰
志心皈命礼
增城钟异，楚水流芳。 守十年不字之贞，葆七世童真之体。 仙桃授而辟谷，岁未及笄；云母餐而飞行，步如有鹤。 拒伪周之宣召，注念贞观；显天宝之神奇，香生石室。 月姊爱与缝裳，麻姑进而酌酒。 三醉瑶池，不失容于王母；六毫顶放，本应瑞于何家。 丈夫之气概伟然，巾帼之铅华全易。 白璧无瑕，金华膺宠，大悲大愿，至孝至慈。 青霞洞天仙姥，宏慈妙法元君。
宏慈妙法元君何祖
何祖，道教尊为“大圣青霞仙姥”“宏慈妙法元君”，居青华洞天，乃八仙中唯一的女仙，于白日飞升，得道成仙，因形象多为一手持荷花的仙子，巧降及时雨、治世渡生，故民间称为“荷仙姑”。
成仙后的何仙姑经常在南方一带行云布雨，扶危救难，奖善惩恶，济世度人。 消除疫灾，每年农历四月初十为诞辰，各地都有不同的仪式。
宏慈妙法元君何祖
相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。 现今西安八仙宫、泰山王母池等地均有香火供奉，然而自唐宋以来，关于何祖的身世来历众说纷纭，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，常常将何祖当作本地灵应一方的仙师。
▲八仙（右一为何仙姑）
据《历世真仙体道通鉴后集》《历代神仙通鉴》等书中说，何仙姑是唐代武周时期广东增城县何泰之女，住云母溪。
何仙出生的时侯，紫云绕室，头顶生有六毫。在成长中，生性贞静，极有孝行；容貌清丽，庄重典雅。且天资聪颖，通晓世事，琴棋诗书，一学便通，真正才貌双全。
十三岁时，与她跟女伴入山采茶，走失伴侣，迷失了道路。
▲明代人张路所绘的何仙姑形象
何仙估独自在山间寻道行走，忽见东峰下站了一个道士，鹤顶龟背，凤目束眉，修髯飘拂，神态飘逸。
便上前参拜，道士赠仙桃一枚，并说：“吃了仙桃，日后便升天成仙。”何仙估吃了仙桃，道士指明归路，并说以后可来此相会。
自此以后，便不饥不渴，洞知人事休咎。十四五岁时，一天晚上梦见仙人教食云母粉，后便可往来于山顶之间，身体轻捷，其行如飞。
时常早晨上山，傍晚便采许多种草药回来，还采许多山果给父母吃。
▲明代《绘图列仙全传》中的何仙姑像
父亲何泰经营药铺，因此她很擅长医药，替人治病。何仙估常在替人看病之机，劝人行善止恶，告诉病人诸病乃由诸不善所生。要延寿养生，先戒杀含生，当行慈惠以及虫蚁，孝敬父母，惠恤贫苦，广济群众。当知善恶之报，丝毫不爽。
不少病人听从教导，修桥补路，行善广积阴德。同时服用所开草药，果然诸病痊愈，便相互传颂，称为“仙姑”。
▲《二仙奄》中的何仙壁画像
何仙姑先前遇到的道士，即纯阳吕祖。吕祖见其有仙缘，便前来度化，传修身之道。经过吕祖的点化，何仙姑更加静心修炼。
正统道藏洞真部《历世真仙体道通鉴后集》载：“何仙姑，广州增城县何泰之女也。唐天后时，住云母溪。年十四五，一夕梦神人教食云母粉，可得轻身不死。因饵之，誓不嫁。常往来山顶，其行如飞。每朝去，暮则持山果归，遗其母。后遂辟谷，语言异常。天后遣使召赴阙，中路失之。广州会仙观记云：何仙姑居此食云母，唐中宗景龙中白日升仙。至玄宗天宝九载，都虚观会乡人斋，有五色云起於麻姑坛，众皆见之。有仙子缥缈而出，道士蔡天一识其为何仙姑也。代宗大历中，又现身於小石楼，广州刺史高晕具上其事於朝。”
宏慈妙法元君何祖
仙姑告诫诗
云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；
蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
千年留取井边履，说与草堂仙子知。
▲《八仙图》（右三为何仙姑）
宏慈妙法元君何祖
唐宋以来，有关何仙姑的事迹记载为数极多，无论哪个史料记载，有一个相同点，即何仙姑都是以博爱仁慈的形象出现，经常施药施医给贫苦人，博得民间广泛敬仰。
作为一种亲民文化的象征，何仙姑已经深深扎根民间。
据《古今图书集成神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有何仙姑在当地治世渡生得灵迹仙踪。《浙江通志》与《歙县志》中记载何仙姑，曾经于北宋、哲宗、元佑年间，驻世教化一方。
何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位，被评为新八景之一，名为“小楼仙源”。家庙为祀奉何仙姑而建。庙宇始建于明代，清咸丰八年（1858）重修。
何祖墓现位于安徽颍上县管谷村，据记载共修建了三次，第一次已经无处考证，只在颍上地方志中依稀记载。第二次修建于民国时期，后因百姓焚香烧裂了碑文。第三次戊寅年正月十五，陈平任文颍村书记，立仙姑碑，王国杰作跋。今立碑，由颍上县文联提议，荆学强、李国勇、余相臣、荆灿仁、冯传礼等支持，荆兰保、邹国民解囊修建。
▲千山西阁小蓬莱壁画
恭迎长生保命天尊下降
南极宝诰
至心皈命禮
高上神霄府，凝神煥照宮。會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化。位乎九霄之上，統理諸天。總乎十極之中，宰制萬化。宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大願，大聖大慈。玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊。
志心诚念，不可思议功德。
南极长生大帝
在道教典籍里：南极长生大帝，居神霄府，号“玉清真王”，于九天界化身九天应元雷声普化天尊，居玉枢府统御雷部。
全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府。
长生大帝位于南极星。北极紫薇大帝统御万星，星辰围绕。南极长生大帝号玉清神王，有众神围绕。众神之力皆出源于一，为众神法源。
道教最高神“三清”祖师，还有四御”诸神。长生大帝为四御之一，即：吴天金阙玉皇上帝；中天紫徽北极太皇大帝；勾陈上宫南极天皇大帝；承天救法后土皇地祗。南极天皇大帝总御万灵，又名南极长生大帝。诞辰五月初一，每月初十下降。
南极长生大帝
南极长生大帝的来历，有两种之说：
元始天王长子之说。道经《高上神霄玉清真王紫书大法·序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，亦号九龙扶桑日宫大帝，亦号高上神霄玉清王，一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦。九幽泉酆，一切罪魂。受报缘对，浩劫相求。无量众苦，不舍昼夜。生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真王长生护命秘法》传付下世。
元始天王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领三十六天尊为大帝统领”。同时，《高上神霄玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神霄玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳混洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绛霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
附南极宝诰
注释
⑴南极宝诰：南极，指南极长生大帝。为元始天王之长子，主南方，执掌人间寿福之事。下有南极上宰，广寿仙翁；南极六司，延寿星君；南极福星，天德星君；南极禄星，天佑星君；南极寿星，老人星君等神仙。此诰，《道藏》第五册《诸师真诰》称《神霄诰》。
⑵高上神霄府，凝神焕照宫：高上，高高在上。神霄，谓天的最高层。《道法会元》卷七十六称：“神霄府，乃真王（玉清真王，即南极长生大帝）所治，在于东南指位，其卿师使相赞辅玄化，雷霆玉经言之详矣。”可见，神霄府乃南极长生大帝所治之处。凝神，聚精会神，精神凝定不浮散。焕照，光彩照人。此言静心修炼，自然会光芒四射照亮整个宫阙。
⑶会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化：会，聚合、回合。元始祖炁，指先天虚无自然之妙炁。分真，分化成真。应，随。妙道虚无，即虚无的玄妙之道。开化，原指启蒙、教化。此指开度教化世人。
⑷位乎九霄之上，统理诸天：位乎，位于。九霄，谓天的极高处。统理诸天，南极长生大帝，主南方，执掌诸天人之寿福，故言“统理诸天”。
⑸总乎十极之中，宰制万化：总乎，应合子。十极，即十方。指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。宰制，统掇、支配。万化，万物的生长和变化。
⑹宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民：宣，宣布、传播。金符，即神符。道教驱役鬼神以至人神合一的秘文。垂光，垂犹言“俯”，用为敬词。光，通“广”。济苦，济度苦难。施，给予。惠泽，惠通“慧”，指智慧；泽原指雨露，此引申为恩泽。覆育，指天地养育万物。兆民，指众百姓。兆，极言其多。
⑺恩溥乾元，仁敷浩劫：恩溥，恩泽广大。乾元，原为《周易》用语，“坤元”的对称。《易·乾》：“彖(tuàn)曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。”孔颖达疏：“乾是卦名，元是乾德之（“乾”有“元亨利贞”四德）故以元德配乾释之。”此指大德。仁敷，布施仁爱之心。浩劫，大灾难。
⑻大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞南极长生大帝之盛德。
⑼玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊：此为南极指尊号。道经称，神霄玉清真王，乃元始天王之长子，主南方，号长生大帝。
《高上神霄玉清真王紫书大法》卷之一（选段）
经名：高上神霄玉清真王紫书大法。撰人不详，约出於北宋末南宋初。系神霄派道法书。十二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
总序大法源
大罗紫府天中，有诸群府。诸帝之会，天帝之阙，万二千八十所隶，各有司存，悉皆检察人间善恶功过，别无纪籍，以为报施。故贫贱富贵寿夭，未尝为之予夺，尽出人之自召示应。诸府阙，以昊天玉皇上帝为宗师。而神霄玉清王，今玉帝就命人主，准神霄玉清府。又隶诸地山岳鬼神，与北极紫微大帝府符命不同，又非混元上德皇帝所授三天扶教辅元大法师秘箓一等。今神霄玉清府神吏所辖诸地鬼神告篆，并灵官神吏，使者将军，驱使吏兵，异号玉司，考召灵文。行此法，每月三九日，神霄玉府神吏降圣朝会，勿饮食荤酒，戒色持斋，切须谨之。
元始八子封职
长子，高上元始化生南极长生大帝君，任高上神霄玉清王，职太阳九炁玉贤君玉清保仙王，讳混洞，字曜华。
次封保生大君，任东华帝君，职青华帝君玉清太和王，讳泳洞，字曜烟。
次封掌命大君，任蓬莱灵海君，讳蒙洞，字曜静。
次封护命大生君，任蓬莱西元大帝君，讳泛洞，字曜文。
次封明皇大君，任东井大帝君，讳沐洞，字耀灵。
次封非卿大君，任清都帝君，讳清洞，字耀机。
次封南极大君，任清灵帝君，讳沃洞，字耀神。
第八子封北台大君，任九天都卫玉霄紫清中皇大君，讳沈洞，字耀元。
八帝封号官品职任
第一子，任神霄玉清天王绛霄太平应化道主天帝，遥领东极扶桑太阳九炁君。
第二子，任青霄好音元真宝耀天帝，遥领东华大帝君。
第三子，任碧霄开虚传度天王，遥领蓬莱主仙君。
第四子，任景霄至妙变空天王，遥领西元青金丹皇君。
第五子，任玉霄天王，遥领东极玉宝高晨师青帝青童君
第六子，任琅霄六开传济天王，遥领青都帝君。
第七子，任紫霄双开化身天王，遥领小有玉真万华青都君。
第八子，任太霄流光变景天王，遥领九天中皇玉帝君。
北斗出游
北鬥寶誥
志心皈命禮
開明三景 回度五常 為造化之樞機 作人神之主宰 宣威三界 統禦萬靈 判人間善惡之期 司陰府是非之目 能解一切罪 攝伏諸魔精 大悲大願大聖大慈 中天大聖 北鬥九皇賜福星君。
九皇寶誥
志心皈命禮
北鬥九辰，中天大聖。巍巍紫極之星宮，爍爍照臨於下土。為上天之喉舌，定人世之災祥。千求千應，萬願萬從。善男信女若皈依，我以萬身能變化。身身俱萬舌，永贊洪名母。浩劫莫能窮，仁哉掌護佑。妙法無盡功德海，神光永為盲者明。照耀古今，輝煌內外。陶鎔大法器，普成無量真。大悲大願，大聖大慈。北鬥九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
志心稱念：九皇解厄天尊，不可思議功德。
转载分享功德无量注：（图片资料由网络资料整理编辑）