恭祝南极长生大帝诞辰
南极宝诰
至心皈命禮
高上神霄府，凝神煥照宮。會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化。位乎九霄之上，統理諸天。總乎十極之中，宰制萬化。宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大願，大聖大慈。玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊。
志心诚念，不可思议功德。
南极长生大帝
道教最高神“三清”祖师，还有四御”诸神。长生大帝为四御一，即：吴天金阙玉皇上帝；中天紫徽北极太皇大帝；勾陈上宫南极天皇大帝；承天救法后土皇地祗。南极天皇大帝总御万灵，又名南极长生大帝。诞辰五月初一，每月初十
南极长生大帝
南极长生大帝的来历，有两种之说：
元始天王长子之说。道经《高上神霄玉清真王紫书大法·序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，亦号九龙扶桑日宫大帝，亦号高上神霄玉清王，一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦。九幽泉酆，一切罪魂。受报缘对，浩劫相求。无量众苦，不舍昼夜。生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真王长生护命秘法》传付下世。
元始天王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领三十六天尊为大帝统领”。同时，《高上神霄玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神霄玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳混洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绛霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
附南极宝诰
注释
⑴南极宝诰：南极，指南极长生大帝。为元始天王之长子，主南方，执掌人间寿福之事。下有南极上宰，广寿仙翁；南极六司，延寿星君；南极福星，天德星君；南极禄星，天佑星君；南极寿星，老人星君等神仙。此诰，《道藏》第五册《诸师真诰》称《神霄诰》。
⑵高上神霄府，凝神焕照宫：高上，高高在上。神霄，谓天的最高层。《道法会元》卷七十六称：“神霄府，乃真王（玉清真王，即南极长生大帝）所治，在于东南指位，其卿师使相赞辅玄化，雷霆玉经言之详矣。”可见，神霄府乃南极长生大帝所治之处。凝神，聚精会神，精神凝定不浮散。焕照，光彩照人。此言静心修炼，自然会光芒四射照亮整个宫阙。
⑶会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化：会，聚合、回合。元始祖炁，指先天虚无自然之妙炁。分真，分化成真。应，随。妙道虚无，即虚无的玄妙之道。开化，原指启蒙、教化。此指开度教化世人。
⑷位乎九霄之上，统理诸天：位乎，位于。九霄，谓天的极高处。统理诸天，南极长生大帝，主南方，执掌诸天人之寿福，故言“统理诸天”。
⑸总乎十极之中，宰制万化：总乎，应合子。十极，即十方。指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。宰制，统掇、支配。万化，万物的生长和变化。
⑹宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民：宣，宣布、传播。金符，即神符。道教驱役鬼神以至人神合一的秘文。垂光，垂犹言“俯”，用为敬词。光，通“广”。济苦，济度苦难。施，给予。惠泽，惠通“慧”，指智慧；泽原指雨露，此引申为恩泽。覆育，指天地养育万物。兆民，指众百姓。兆，极言其多。
⑺恩溥乾元，仁敷浩劫：恩溥，恩泽广大。乾元，原为《周易》用语，“坤元”的对称。《易·乾》：“彖(tuàn)曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。”孔颖达疏：“乾是卦名，元是乾德之（“乾”有“元亨利贞”四德）故以元德配乾释之。”此指大德。仁敷，布施仁爱之心。浩劫，大灾难。
⑻大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞南极长生大帝之盛德。
⑼玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊：此为南极指尊号。道经称，神霄玉清真王，乃元始天王之长子，主南方，号长生大帝。
《高上神霄玉清真王紫书大法》卷之一（选段）
经名：高上神霄玉清真王紫书大法。撰人不详，约出於北宋末南宋初。系神霄派道法书。十二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
大罗紫府天中，有诸群府。诸帝之会，天帝之阙，万二千八十所隶，各有司存，悉皆检察人间善恶功过，别无纪籍，以为报施。故贫贱富贵寿夭，未尝为之予夺，尽出人之自召示应。诸府阙，以昊天玉皇上帝为宗师。而神霄玉清王，今玉帝就命人主，准神霄玉清府。又隶诸地山岳鬼神，与北极紫微大帝府符命不同，又非混元上德皇帝所授三天扶教辅元大法师秘箓一等。今神霄玉清府神吏所辖诸地鬼神告篆，并灵官神吏，使者将军，驱使吏兵，异号玉司，考召灵文。行此法，每月三九日，神霄玉府神吏降圣朝会，勿饮食荤酒，戒色持斋，切须谨之。
元始八子封职
长子，高上元始化生南极长生大帝君，任高上神霄玉清王，职太阳九炁玉贤君玉清保仙王，讳混洞，字曜华。
次封保生大君，任东华帝君，职青华帝君玉清太和王，讳泳洞，字曜烟。
次封掌命大君，任蓬莱灵海君，讳蒙洞，字曜静。
次封护命大生君，任蓬莱西元大帝君，讳泛洞，字曜文。
次封明皇大君，任东井大帝君，讳沐洞，字耀灵。
次封非卿大君，任清都帝君，讳清洞，字耀机。
次封南极大君，任清灵帝君，讳沃洞，字耀神。
第八子封北台大君，任九天都卫玉霄紫清中皇大君，讳沈洞，字耀元。
八帝封号官品职任
第一子，任神霄玉清天王绛霄太平应化道主天帝，遥领东极扶桑太阳九炁君。
第二子，任青霄好音元真宝耀天帝，遥领东华大帝君。
第三子，任碧霄开虚传度天王，遥领蓬莱主仙君。
第四子，任景霄至妙变空天王，遥领西元青金丹皇君。
第五子，任玉霄天王，遥领东极玉宝高晨师青帝青童君
第六子，任琅霄六开传济天王，遥领青都帝君。
第七子，任紫霄双开化身天王，遥领小有玉真万华青都君。
第八子，任太霄流光变景天王，遥领九天中皇玉帝君。
恭迎南极冲虚妙道真君下降
南极冲虚妙道真君
经名：《天皇至道太清玉册》-选段。明朱权编。二卷十九章。底本出处：《万历续道藏》。
南极遐龄老人臞仙撰
臞仙曰：稽夫道教之源，昔在混茫，始判人道，未备天命。我道祖轩辕黄帝，承九皇之运，乘六龙以御天，代天立极，以定三才。当是时也，天地尚未昭晢，无有文字，结绳以代政；无有房屋，巢居以穴处；无有衣裳，结草以蔽体；无有器用，汗尊而杯饮。我道祖轩辕黄帝，始创制文字，制衣服，作宫室，制器用，而人事始备。今九流之中、三教之内，所用之文字，所服之衣裳，所居之房屋，所用之器皿，皆黄帝之始制，是皆出於吾道家黄帝之教焉。且夫老子谓：生天、生地、生人、生万物，必有所生者。曰：吾不知其名，强名曰道，强字之日大，故日大道。其教日道教，世方有道字之名。以是论之，凡言修道学道者，是皆窃老子之言以道为名也，岂非老氏之徒乎！又若老子所谓：玄之又玄，为众妙门。玄妙二字，又皆窃之畏名，用之於经者，是皆用老子之言也。又若庄子书曰：有大觉而后知圣人。所立之名此大觉二字，乃庄子所立之名，徽宗取之而封金仙，其经皆用之，是皆出於吾道家之书、黄帝老庄之教也。昔西伯以二童子侍老子，老子与其名一曰吉祥，一日如意。后人皆用之，是皆窃老氏之言也。岂非老氏之徒乎！其黄帝之为教也，创制万物以宣天道，为治世首，君自谓：观天之道，执天之行，尽矣。见乎《阴符经》。老子之为教也，按《尔雅》及《艺文志》曰：清虚以自守，卑弱以自持。人君南面之术也。合於尧舜之克让，《易》之谦谦。一谦而四益，此其所长也。故以国为身，治国如治身，是谓贵以身为天下，若可寄天下爱，以身为天下，乃可托天下，皆修齐治平之道也。见乎《道德经》，此皆中国圣人之道也。故曰：正道。所谓正道者何？中国者，居天地之中，得天地之正气，其人形貌正，音声正。其教也不异言，非先王之法言不敢言，是无翻译假托之辞也。不异服，非先王之法服不敢服，所服者黄帝之衣冠，是以有黄冠之称也，不毁形，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。得其道者，白日上升，飞腾就天，以显父母，孝之终也。不去姓，不忘其亲，不灭其祖，人子之孝也。朝修有仪，行君臣之礼，臣事上帝，人臣之义也。读圣人之书，行圣人之道，循乎礼义，儒道一理也。其道在天地未分之先所有，其教在三皇之世所立，又非孔子所谓后世有述焉，异端起而大义乖也。其徒，中国者列之於上，外夷者列之於下。教有先后之别，人有夷夏之分，贵贱之殊也。其女真之修道也，不出闺门，不群聚於宫观，不藏匿於女男，衣衫有辩，教无邪僻也，不以因果祸福报应之说惑世诬民也，不以舍身捐资布施为福逼人以取财也，不悖所生之天，不忘所生之土，生於中国，奉中国之道，不忘乎本理也。反此道者，则不正矣。其教也，施诸四海，行诸天下，极天所覆，极地所载，日月所照，霜露所坠，凡有生之民，所称之道，所用之字，所服之衣，所居之室，所用之器，皆吾中国圣人黄帝老子之所制也，岂非皆出於吾道教哉！《周书》曰：域中有四大：日道大，天大，地大，王大。三界之内，大无加於此也。孔子曰：生而知之上也，学而知之次也，困而学之又其次乎。凡有修有为之法，圣人之所不取，故不为大，昆非在开辟，与天地并立而有者乎，是以道教以天为主，日天道者何其盛欤！余尝见灭儒道之书，有云：其灭道也，使大罗玉帝魂惊於九天之中，元始天尊胆落于三清之上等语，恶言蜂生，难以笔述。其灭儒也，谓孔子之教，治世少用，不达性命，惟说见世，止可称贤人，不足称圣。又云：孔子名位同俗，不异常人，祖述先王，自无教训，止可修述。非为教源。孔子所言矫世法也，孟轲所言疾专一耳，儒宗龌龊，但钗俗中之一物耳，是皆用黄帝所制之文字而作书，反灭黄帝之教，诋孔老之学，毁天帝而自尊，不亦过之甚矣！噫，老子曰：上士不争，下士好争，夫惟不争故，天下莫能与之争。此圣人已有见於先也。余年方十有一，在龆此时遇一青衣老媪，谓曰：尔切勿忘夙念，六十年后方可许开口。余故直书其事；日于昔在少昊之四十七年，当昭阳赤奋若之岁，奉太清之命，封河东□□之主，至商武丁三十一年，桑兆崦茂之岁，一千二十九年，上升太清，特进南极冲虚妙道真君，居南极九十四宫之位，在天二千六百九十九年，太清授以蓬莱玉玺、太阳金符，令予下降人问，以匡天道，使振玄风，握灵枢而阐玄化也。於是，立勋三界，注名天府，又何伟欤！乃作是书。发天地秘藏之奥，袭日月霄汉之光，彼磷火之纵横，妖芒顿息，令玄风之普扇，大道开通，使千载之幽阴，重开於化日，继万年之道统，再续於今时，以明吾中国圣人之道焉。谨执笔焚香，告於高厚而书之。
南极冲虚妙道真君遐龄老人跃仙顼首书。
原道终
免责声明：
图文部分资料由网络资料整理编辑，
公益分享，不代表本平台观点和立场。
版权归原作者，如有侵权，请联系删降。