城隍神产生于中国古代官方和民间的城隍信仰。能被供奉为城隍神的人都是在世时为社会做过巨大贡献的人。他们或有德于当世，或有功于当时，是一座城市的守护神。

台州府城隍神屈坦，是三国时期东吴的大臣屈晃的儿子。城隍神屈坦能集孝悌仁慈于一身，千百年来被人们祭拜称颂，与他的父亲密不可分。

据记载，屈晃曾官至尚书仆射。虽然位高权重，但志在匡扶社稷，常忠言直谏，是一个正义凛然，浩然之气充沛的忠臣。在其影响下，屈坦之后造福乡里，也就在情理之中了。

 求道之路

与其父不同的是，屈坦不喜做官，性爱清净，求道之心坚固。后师事王华、葛仙翁，修道有成。

道教有四大天师。一曰张道陵天师。二曰葛玄天师。三曰许逊天师。四曰萨守坚天师。葛仙翁就是大名鼎鼎的葛玄天师，他是三国时期吴国人，正好与屈坦一个时代。

葛天师常修道来往的地方，恰恰就在屈坦的老家台州。史料中所记载的赤城山、括苍山、盖竹山，都在台州境内。其中，括苍山和盖竹山就在屈坦的家门口临海。

盖竹山是道教第十九洞天，第二福地，葛天师曾在那里隐居，现在仍留有仙翁茶园遗迹。据民间传说，屈坦正是在盖竹山的仙翁茶园得拜葛仙翁为师，跟随修道。

道业有成后，他无意于世俗功名和繁杂事务，携老母一起隐居山中，只有当百姓们为水旱之灾侵害时，才会尽己所能，出手帮助。

 敕封城隍

从南宋朝廷加封屈坦的城隍诰词中，其功绩也能窥见一二：

与母俱隐，既著一时之令名；

于民有功，宜应千秋之命祀。

屈坦成为城隍神后，屡现神迹。史料如此记载：“凡遇台州境内水旱之灾，官民祷祈多验。”、“请雨立应。”

历朝历代都对台州府城隍神屈坦敕封褒奖，到了南宋嘉定十六年，城隍神已经被封为王爵——显应顺利王，成为中国古代城隍神体系中的佼佼者。 

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